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유도동기(Leitmotif) 소개 |
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- 유도동기의 정의
유도동기는 어떤 인물이나 주제를 묘사하기 위한 멜로디입니다. 예를 들어 등장인물중 하나인 거인이 무대에 나타날 때마다 오케스트라는 ♬거인이라는 유도동기를 울려줍니다. 혹은 아직 거인이 등장하기 이전이라도 미리 울리는 거인의 동기를 듣고 우리는 거인이 다가오고 있음을 알 수 있게 됩니다. 또 단순히 지칭할 수 있는 사물뿐만아니라 감정상태(예를 들어 사랑)나 어떤 특별한 상황(알베리히의 저주)이 반복하여 나타날 수도 있습니다. 이러한 유도동기의 사용은 단순히 대사의 사용만으로는 전달할 수 없는 등장인물의 미묘한 감정변화 - 의심이나 연민, 혹은 분노-와 더불어, 경우에 따라서는 말로 설명할 수 없는 부분들의 답을 암시하는 역할을 수행하기도 합니다. 몇가지 재미난 예들을 살펴 볼까요?
- 유도동기의 예라인 황금의 4막에는 온갖 역경을 헤치고 얻은 발할라를 바라보며 보탄이 "위대한 생각에 사로잡혀" 있는 장면이 있습니다. 그때 흐르는 유도동기가 검의 목적입니다. 이때는 아직 칼-노퉁-이 무엇인지, 누가 그 칼을 쓸 것인지도 분명치 않은 때입니다. 하지만 발퀴레에 와서 지그문트가 아버지가 심한 필요속에 자기에게 약속한 칼에 대해서 노래할 때에 꼭 같은 동기가 - 조성도 꼭 같이 - 다시 등장합니다. 그래서 동기의 이름이 검의 목적인 것입니다. 이런 식으로 유도동기는 한 극에서 있었던 사건과 내용들을 다른 극으로 자연스럽게 연결시켜 줍니다. - 칼: 노퉁칼 이야기를 계속 해 볼까요? 지그문트와 지크프리트는 둘 다 보탄이 남기고 간 칼 - 노퉁을 사용했습니다. 여기서 노퉁이란 명칭은 "곤경속에서의 필요"라는 뜻입니다. 하지만, 지그문트는 나무에 박혀있던 칼을 뽑은 것이고, 지크프리트는 산산조각난 칼을 직접 녹여서 새로 칼을 벼린 경우입니다. 두 칼이 같은 칼인지 아니면 다른 칼인지 궁금하시지 않으십니까? 직접 들어 보시면 판단하실 수 있을 것입니다. 조성(Am vs. Dm)만 다를 뿐 두 개가 같은 칼을 의미하고 있음을 아실 수 있습니다. 사실 지그문트를 키운 봘제의 의도속에 처음부터 자기 아들 지그문트에게 이 노퉁을 넘겨줄 생각이 숨겨져 있었음은 다음을 들어보시면 알게 되십니다. 왜냐하면 지그문트에게 가르쳐준 자기 이름 -봘제 -이 실은 노퉁과 같은 것이기 때문입니다.
또 결국 이 노퉁은 군터를 위해 브륀힐데를 잡으러(?) 갔던 지크프리트가 날이 샐 때까지 그녀를 건들지 않겠다고 결심하면서 두 사람 사이에 놓아 서로의 결백(?)을 입증하는 자료로 쓰이는 장면에서도 등장합니다. 이때 나오는 동일한 유도동기 -비록 템포는 다르지만 -는 신의(Honour)라고 불리우게 됩니다. 이것도 한번 들어 보시지요. 같은 높낮이로 움직이는 것을 들으셔야 합니다.
- 알베리히의 저주반지씨리즈는 니벨룽의 반지를 둘러싼
욕망과 좌절, 그리고 배반으로 이어진 극적인 반전으로 점철되어 있다고 해도 과언이
아닙니다. 왜 이런 일들이 일어날까요? 그 답중 하나는 바로 반지가 품고 있는 저주
♬Curse
때문입니다.
다음은 알베리히가 반지를 빼앗긴 직후 반지에 걸은 저주의 내용입니다.
다음은 알베리히의 저주 동기가 실제로 실현되어 나타나는 곳 목록입니다. 한번 생각해보시지요.
웬지 섬뜩하시지요?
- 지크프리트 - 봘숭족 - 에르다지크프리트에 대한 언급이 맨 처음되는 곳은 지크프리트의 1막1장이 아니라, 발퀴레 3막1장에서 브륀힐데가 지그린데에게 그녀의 태속에 영웅이 있다는 이야기를 해주는 장면에서 입니다. 이렇게 놓고 보면 지크프리트 주제가 처음 등장하는 곳이 발퀴레라는 사실이 전혀 이상하지 않습니다. 또 지크프리트의 유도동기는 봘숭족의 유도동기와 매우 유사합니다. 그의 출생신분을 고려해보면 이것도 전혀 이상한 것이 아니지요. 왜냐하면 바로 자기 자신이 봘숭족 - 지그문트와 지그린데 -의 후예이기 때문입니다.
가만히 들어보면 지크프리트의 주제는 바로 봘숭족 동기의 앞/뒷부분만을 따서 새로 만들어낸 것입니다. 또 이런 지크프리트나 봘숭족의 유도동기는 다름아닌 대지의 여신 에르다의 동기에서부터 나온 것입니다. 모두 같은 Cm로 되어 있음을 느낄 수 있으신지?
내친 김에 한 가지 유도 동기만 더 이야기하지요. 에르다와 보탄 사이에 태어난 딸들 - 즉 발퀴레들 -도 바로 에르다의 주제에서 분리된 것으로 구분하고 있습니다. 처음 3음표를 자세히 들어 보시고 나름대로 변형을 하시면 무슨 말인지 아실 수 있습니다.
- 유도 동기를 만들어 가는 방법만약 유도동기들이 악극내의 상호 관련성을 유지하기 위한 것이라면, 이런 관련성은 하나의 유도동기를 이리 저리 비틀어서 새로운 유도동기를 만듦으로 더욱 강화될 수 있을 것입니다. 위에서 본 에르다의 주제에서 뽑아낸 발퀴레의 주제는 그 한 예가 될 수 있습니다. 에르다가 낳은 - 만들어 낸- 것이 바로 발퀴레이니까요. 비슷한 다른 예를 볼까요. 우선 라인강의 처녀들이 황금을 찬양할때 부르는 노래중 후렴부에 해당하는 ♬헤야야헤이야(Heiajaheia)을 들어 보시지요. 이 노래는 원래 라인강 처녀들의 기쁨을 표현하는 노래였습니다.
라인강의 처녀들이 알베리히에게 황금을 빼앗긴 후, 불의 신 로게가 보탄 앞에서 황금을 찾아달라는 라인처녀들의 부탁을 전하는 장면에도 이 유도동기가 다시 등장합니다. 하지만 자세히 들어보면, 이미 같은 유도동기가 아님을 아실 수 있습니다. 기쁨을 노래하던 종전의 장조(major)가 이제는 슬픔을 암시하는 단조(minor)로 바뀌었기 때문입니다. 섬찍하지요? 하지만 이 유도동기는 다시 한번 모습을 바꾸어서 전혀 새로운 유도동기로 쓰이기 시작합니다. 바로 황금에 의해 노예 생활을 하게 된 난쟁이 니벨룽들의 동기입니다.
극중에서 기쁨과 찬양의 대상이었던 라인강의 황금이 타락(?)하게 되어 결국은 이기심과 탐욕의 비참한 노예의 모습으로 변해가는 것과 발을 맞추어 같은 음악도 점차 그 모습을 바꾸어 가는 것입니다. 이와 유사한, 조 바꿈을 이용한 유도동기의 활용 예를 라인강 처녀들의 바로 앞 노래에서도 찾을 수 있습니다. 같은 가사의 음악도 하나는 황금을 잃어 버리기 전이고, 다른 하나는 잃어 버린 후입니다.
두 번째가 왠지 모르게 구슬프게 들리는데는 C -> Ab로 조가 전환되었기 때문입니다. 하지만 바로 이런 조 바꿈으로 보탄이 황금반지를 돌려주지 않는 데에 대한 라인강의 처녀들의 슬픔이 자연스럽게 나타나게 됩니다. 반지 극 전체가 이런 상징체계로 가득합니다.
- 고수들을 위한 제안
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